中，大牧皇帝的声音，在其中响起——

「朕临朝也，当以国利为重。但大国之义，正是国家大利。」

「胜者不必赢得一切……贪全必失其有，求多反亡其先。」

「大牧已得广闻钟，大祭司道途更进，我们不再贪求更多——」

「唯吾兄拯救大牧之社稷，草原儿女不能见其于水火。」

「将士们！从于王夫，捍卫草原的荣誉！！朕爵烈酒，静待凯旋！」

轰隆隆！

踏蹄如雷，向东南去。

……

轰隆隆！铛铛铛！

那些广扬于世间的声响，尽都归纳于广闻钟，在姜望的腰侧轻轻摇响。

姜望拔剑杀见闻，作为「魁于绝巅者」，退出知见的道争……对「全知」道路的涂扈，自然又是一次补益。

对于在这条道路上走得更远的姜无量，却是一种损害。

因为姜望自伤耳目，伤的是「观世音」，他杀的也是极乐世界的知见，损害的是姜无量的「全知」。

是自损一千，多少也杀敌八百。

这幺说或许残酷——但在与超脱的战争里，这已然算得上巨大的胜利。

广闻钟是求道之器，「广闻天下，求道于外」。

当它悬于腰间，姜望立刻串想起前因后事。

除了涂扈开口，而他忽略了的提醒。

还有青穹神尊登天前特意的留旨，通过苍瞑，转于他知——

青穹神尊特敕苍瞑为「阿罗那」，喻其将在青穹天国毁灭的时代……成就永恒。

彼时已是超脱者的青穹神尊，视角已然无上，言行自有深意。青穹天国新生，还远没有到破灭的时候，青穹神尊就算是要布局未来，也不必提前这幺多。

若再结合涂扈那时候「广闻钟非我所有」的提醒，这其实是一种指点——

要用「未来」的力量，对抗「现在」。

正如青穹天国毁灭之后，「阿罗那」将继青穹而成尊。

在佛的意义里，能够掀翻阿弥陀佛的，不会是大势至菩萨，也不会是观世音菩萨。

而应该是尚未有人证就的【弥勒】。

这尊未来佛，才是名正言顺的世尊的承位者。

姜望若要在极乐世界里裂土，不应举【三宝】，而应举【弥勒】。如此才能得到更多的支持，理所当然继承世尊的一切。世间修佛者，见此不敢有谤声。

主修未来的《弥勒下生经》……正是须弥山的镇山宝典。

永德禅师曾倒履相迎，要把他作为未来的方丈来培养。

照悟禅师几乎明示，只要姜望入教，即以此经传之——他早可以接掌未来，验证自己是否能够成就弥勒。

青穹神尊当然知道这些，这就是一条明路。

如果姜望没有禅修的理想，缺乏修佛的缘分，走不通弥勒的道路，青穹神尊也还指引了另一条路——

那一枚得到历代牧帝所认证的大牧符节，可以让他调用大牧国势。

那一套代表大牧帝权的《青天剑鼎》，可以让他在境外接势！

今日大牧天子圣旨已下，已经做好了交托国势的准备。

夺神

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