佛教跟魔教的这场大战从一开始进行得就很不顺利。

天蒙禅师进入转轮寺，跟叱利老佛单挑，两人同时进入各自的法界。

所谓法界是一种境界，一种维度空间，譬如佛教里面，欲界、色界、无色界，越往上物质性越少。

最高层的非想非非想天界，基本上只剩下一种对“我”的执念，已经连思考的念头都几乎没有了。

自混沌初分，乾坤始奠，清气上升是为天，浊气下降是为地。

越往上越清，越虚，越接近于无，越往下越浊，越重，当然这个是从维度空间上说的。

佛教之中，把最后一点我执的念头也灭掉，不再分段生死，不再轮回，就进入另外四种境界。

所谓四圣法界：声闻法界，缘觉法界，菩萨法界，佛法界。

即阿罗汉、辟支佛、大乘菩萨、佛所能到达的境界。

这四种境界，不在轮回之外，也不在轮回之内，既在轮回之外，又在轮回之内。

天蒙禅师法身直接进入菩萨法界，不断烦恼而得涅盘。

叱利老佛我执深重，出不了轮回，到达不了天蒙禅师的法界，天蒙禅师境界比他更高，可以用法眼清楚地看清楚他的一切，他却看不到天蒙禅师。

但叱利老佛也有招，他自立了一个金刚无畏法界，随便给天蒙禅师看，天蒙禅师看得清楚，但要消灭他，还必须得进入他的法界之中，就好像，无质的东西不能消灭有质的东西。

天蒙禅师也是高妙，从菩萨法界施展佛法，铺出一条金光大道，一半在菩萨法界，一半在他的金刚法界，看上去是一条金桥贯穿两界，实则是两重法界叠加在一起。

两人先是一通辩经，说了一通，再开始动手，第一日以法印对轰，各自以不同的法印你来我往，见招拆招，第二日又开始辩经，这次加上了咒语，第三日，开始比拼愿望化现，变幻时空，拨转轮回，六道转生……越斗越花，从文斗渐渐变成武斗，武斗之中还掺杂了文斗。

这种级别的斗法，别说出错招，便是一个心念用错，都要立即败亡，为对方所治。

外面毒龙尊者跟白象尊者率领各路护法神跟随后杀来的峨眉、青城等剑仙对拼厮杀，也是各施手段。

西方魔教数量众多，又提前准备了大量的神砂，沿着喜马拉雅山的龙脉，在各个山峰顶上筑起二十一座坛城。

在龙脉两侧，尤其是南面，又有大量的国家和部落皆信奉叱利老佛，皆以白象为国旗和图腾，这次赌上国运来助战，不要命地赶来支援护教，仗着人多，再加上阵法地利，并没有如正教事前想象的那样，如砍瓜切菜一般快速结束战斗，虽然正教剑仙依旧占据上风，但战事很快陷入胶着。

东方战场情况也差不多，白眉禅师亲自到了普陀山，跟无行尊者单挑。

无行尊者摆下六道轮回法阵，当初管明晦走的那六层，这时候施展开来，各分维度，真个接入了六道通路，形成了一个微缩版的六道轮回。

无行尊者六个法身分别主持六道空间，白眉禅师从“天人道”下到“地狱道”，这一路上不止要拥有强大的法力，还得有足够高的定力和智慧，白眉禅师不断破解，也是有文斗，有武斗，你来我往。

无

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