诸世界相，随清浊已判，上天下地，开暗显明，光格四维。

诸圣便也亲自下降为师，游履十方，广宣法缘，向混沌宇宙最初的无鞅生灵教示以修行长生之道，意在调习阴阳，正定八卦，要传乎万世，度诸有情众生出离蒙味，超脱无量死生之苦海！

而那出于前古诸圣之口，最早示现于这方众天宇宙的修行大道，赫然，便是陈珩和八派六宗等诸多仙道修士如今参习的正统仙道！

正统仙道一

这类修行法之所以被称作众天宇宙的至贵法统。

除了是因其灵肉并重，几无短板外，也因它更是前古诸圣亲自示下，天然便意义不同！

自正统仙道现世之后，才有佛道、神道、武道、人道、鬼道甚至是天人外道、旁门左道等等应运而出，共耀于世间。

而在正统仙道的修行之中，在合道更上一步者，便被尊为是仙人。

不过这层大境界，在道书之中，也又被唤作是“大治”。

大治之上，便为“太乙”。

至于太乙之后，则为“大罗”！

大罗这境界，又名“混元无极大罗”。

此乃是世间修行之士所能证得的学道之极，已然位在诸上之上，玄中又玄，包罗无鞅，无穷极矣！ 但证就大罗者虽也同样有道行深浅之别，境界高下之分，不能一概而论。

但这些巍巍伟岸的大道真宰，即便是自诸圣开天辟地至今，数量也绝然不会出现太多，个个都有重炼天地、寂灭三界的无上能耐，是真正意义上的伟力无边！

而在“大治”境界，直至是“大罗”成就

在登仙之后的修行，每一步，每一转，那便都是同那先后天大道息息相关了！

“合道之后，便为大治，所谓天地为公，造化为炉。

大者，为广，为无量之数，冶为冶炼之意，合而称之，便是证得此境界者，已是有着治炼大道造化之能，是人学道，亦是道在择人！ “

此时陶伯山伸手一捋长须，见陈珩双目中微微有一丝了然之色。

他笑了笑，不紧不慢解释一句：

“而天地万道，殊途同归，依老朽一点浅见，当年前古诸圣之所以用「大冶&39;之名称呼合道之上的那方大境，或也是预见到了除正统仙道外，后世应运而生的诸道，其实有着一层万有还真，终归于”一炉&39;之意。”

“还请赐教。” 陈珩稽首道。

陶伯山言道：

“似尊者、神君、至人等等，这些都是可与道君一较长短的大神通者。

而彼辈所在的大境界，虽也笼统能够用一个“合道&39;来囊括，但真正说来，其实却又是各有称呼。 “陶伯山顿了一顿：

”如武道尊者证得的是“天心&39;，神道神君证得的是”大化&39;，人道之至人却又要顺利证得“至正&39;境界，才方可成就。

这些皆与我仙家道君所在的合道境界称呼不同，其中修持之法自然也是各异。

道君所在的合道大境之所以名为合道，乃是在这层境界上，需经得九重劫难，才方能一步步道与身合，直至最后功成飞仙。

但似尊者、至人、神君等等，他们却不需经得

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