缺漏而欣喜，若这般情况，前辈还视晚辈为仇寇，只怕与墨家兼爱非攻之义不合。”

墨家道主听此，冷笑道：“你倒是有些乖巧，竟然洞观得一些我圣地规矩！”

“不过就这般，想要拿些道义的话来要挟本座，那就是你想错了，你可听过［文过饰非］，便是本座不顾道义，向你动手，亦自有他人辩经，替本座将墨家道义修正。”

阎浮净土真君笑嘻嘻道：“那前辈就动手吧，晚辈绝不还手，乖乖引颈受戮，不过这个算什么道义？”

“我听闻正易之杀，名曰诛，是为讨伐不道。”

“不知道我的道果算不算不道？如果我的道果是不道，那前辈又何必去谋算我之道果呢？”

“我又听闻强者对弱者挥刀，叫做屠，即不需要理由的杀戮，对生命的藐视。”

“我如今为弱者，所代表的，不过是天下如尘芥、似野草一般卑微弱小的芸芸众生，前辈想要杀我，就杀我吧！”

说罢，阎浮净土真君便露出脖子，等待着墨家道主动手。

却见他脑后，显露出芸芸众生命数，是曾经林东来随行赴感，曾经结缘救助之人。

若以平等目光视之，便很难不与他们的喜怒哀乐共情，发觉即便是尘芥、野草，也有他们各自的尊严、信念。

这些尊严、信念，支撑起他们为人的本质。

这些面孔中，有本来质朴麻木者，偶尔眼神露出一丝狡黠。

有陷入愁苦者，即便面对生活的困境，也不忘说笑，乐观开怀。

有胆小者，面对危险时展露出勇气和无畏。

有对自己都十分吝啬者，却大方施舍钱财，帮助他人度过难关。

有懵懂无知者，对学识露出渴望和敬畏。

有夜香郎浑身臭气，却栽种满园鲜花。

这些场景，无一不展现出阎浮净土真君的［自性解脱］之意，更包含着一种更为珍贵的［仙道贵生］思想。

这个生，不是生命，更是一种生气、是一种积极向上的气机。

如果说，墨家道主，真的如他所说，斩出这一剑，将阎浮净土真君杀死，那么，随之屠戮的，亦是墨家与之相关重迭的道义。

墨家道主自然不会动手，阎浮净土真君越是这般死猪不怕开水烫，他越是忌惮。

正当他进退两难之际。

儒家道主和道家道主都显化出真实样貌，开口道：“阎浮净土真君若加入白玉京，我等自是欢迎十分，只是白玉京中规矩森严，望尔好自为之，不可胡作非为。”

这两位道主想的却是，林东来不加入白玉京也罢，若加入进来，定能拿捏住林东来，随意捏扁搓圆。

舍不得孩子套不着狼。

林东来背后还有还有一水月洞天呢，若是被白玉京洞天融合吞噬，便是给林东来一尊道主业位又能如何。

他们获得的可是一尊元神业位！

相比自然道主想要突破元神，构建混元洞天，十分不靠谱。

白玉京洞天的体系更为森严，又是圣地传承，更继承了当初神道治世，东方地庭的法统，对如何修证元神，却是更为清楚了然。

这二位露出样貌，林东来便想要辨别哪位是

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