学海里的儒祖，并不是人们心中老夫子的形象。

池高大、孔武，挽起的裤脚下，腿毛还很长 看起来像个不读书的粗人。

从形而上的知识海洋，掉进现世具体存在的学海中，没有影响池的睡姿。

祝由的粗暴呼喝，也没有影响池的心情，

池慢慢地坐起来，先在学海之中伸了个懒腰。 身上的骨骼，发出火烧竹节般的响。

“嗬 啊~“

然后扭过头，看向祸水深处，看着那个瞬间缩进祸水深处，以手捂面的丑八怪。

看起来池想打个招呼，但最后只是咕噥了一句：“还是这样啊”

遂起身！ 水花四溅。

“故人相逢人间喜！”

“尔既有请，我岂辞之！”

池拔起腿来，一步就走进了太阳宫。

再一步，便合入天衍至圣。

那属于墨祖的沧桑沉毅的面容，多了几分粗犷，也很奇怪的多分斯文。 其右手拄竹杖而为杖剑，左手拿着一卷书简 拿成了书锏！

一剑开道，而一锏砸脸。

“是不是 有辱斯文呐！ “毕竟是老对手，祝由还有玩笑的心情。

韩圭并没有出现。

池也并不在意。

时代在永恒地进步。 手下败将又沉睡了这么多年，与池的距离只会越来越远。

面对着左书右杖、气势更胜之前的天衍至圣，池只是伸出食指和拇指，轻轻拈住了某种无形的事物 往外一拔！

“世尊说，药医不死病，佛渡有缘人！ 天人族不愧是天道最偏爱的种族，当年池借天看得很远“祝由说着，从对面的天衍至圣身上，拔出来一根纤如牛毫、长足九尺的虫！ 像一根蛛丝飘荡在手中。 人有病天知否？

此即为“害人虫”！

不到见时事不知。 “看到”害人虫“的这一刻，散落在历史里的情报，这时才被”天衍至圣“所惊觉在诸圣时代，医圣长桑君于晚省之时，发现自己得了一种怪病，自问有失，却不知何失，他为这种病，取名叫”不察“。

阴阳真圣邹晦明，窥其阴阳，见他阴失三毫，不知所去。 在这个过程里反思自身，才凭借对阴阳的独特认知，想起了虞周之死。 由此引发诸圣对于“大恐怖”的探究，留下永远笼罩在那个时代的阴影。 “阴失三毫”只是记忆被抹去，不是长桑君的病症。

那种病真实存在，只是自此以后被彻底地掩盖！

医家真圣长桑君自省所发现的问题，并不是他对虞周的遗忘。 而是医术发展到时代巅峰，他做为立于时代之巅的医道集大成者，对于那种“不察之恐怖”“未发之病”的警觉。

这“害人虫”，是人族诞生以来，一切对人有妨的祸害，随着人族的发展而发展，而于客观层面，有了“虫”的具现。

它在诸圣时代达到第一个巅峰，真正可以作为一种永恒层次的力量来运用，以之“蛀坏不朽”。 长桑君毕竞未能超脱，视野囿于修为。

而祝由是远古时代人族第一巫医，最早建立完整医术体系的永恒存在。 若是社的名字没有被历史抹去，算起来，后世医修如长桑君等，应当奉其为祖，至少也是医祖之

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