也不能丢掉希望。魔罗迦那就是一个很好的选择，是可以拿出来讲述的故事——

三恶劫君残虐苍生，恨成灵族，诸天所唾。然而造物无辜，夜菩萨慈悲为怀，怜之度之，自开新篇。

“如是我闻！”

麂性空踏入长廊世界，赤足而行，如同世尊当年行于魔潮后的疮痍大地。

他眸照末劫，面有悲悯，脚步缓慢，合掌长诵：“末法将至，苍生悲矣！悯众者本心莲开，护教者鬼神八众。我今于此，心照众生。菩提点灵，慧觉化业。有八苦不脱，五浊离乱者，入我门来，教化得仁。”

“世无苦海何渡，心无灵山本空。我今照见未来，于善处求悲，于恶处求德，于空处证空——点化魔罗迦那，护佑苍生，度一切苦厄！”

狮安玄拉纤，麂性空禅送，两位天妖在这长廊世界步步往前，狮安玄所牵引的宝船上，神胎一枚枚滚落。

落地生根，灵卵破壳。

但见火红色的长廊世界，一时梵声大起，光耀天地。

一尊又一尊的魔罗迦那，踏黑莲出，都诵“如是我闻！”

至此这三恶道果，一分为三。

于妖族为黑莲寺鬼神八部之魔罗迦那，于楚国为世自在王佛之灵山侍者，于齐国为灵域部族。

齐既有灵族，早先陈泽青还专门留在幽冥编练了一支鬼军，灵咤圣府治下鬼族昌盛，从此是第一个公开混治三族的现世帝国，若再加上生活在淄河的水族……则可以说是“有教无类，有治无别。”

景国发往齐国的国书，便是这样称颂的——“兼容并蓄，广纳万方。一视同仁，大国雅量。”

也不知齐国新君即位都一年有余，怎么祝贺他登基的国书这时才发。

齐天子对景天子的善意予以赞许，对景天子的赞颂则指出不甚妥贴的部分——水族是居不同的“水中人”，鬼族是人死灵未散的“舍身人”，灵族是人族点化的“奉灵人”……都是人族。

“无非百家姓氏，哪有千门万类？”

……

……

姜望没有阻止太古皇城里的孵化。

就像群妖没有阻止千劫窟里发生的事情。

双方达成了一种微妙的默契。

以【薄幸郎】的横空一剑，了断了天河旧事，现在荡魔天君踏归人间。

天狱现世本无路，天君白日桥上行。

万界无拘也。

但偶然间风云涌动，金阳雪月共举一时，时空为之不流。

姜望停下了脚步。

他的手按在剑上，波澜不惊地抬眼——

桥上有行者。

穿一领明黄色的僧衣，所过之处莲花自开，意海一霎成莲海。

青发雪眸，身似玉树，手握念珠一串，仪态实在好看。说僧侣，更像居士。

其有宝光照怀，更有道韵随身，眸光广阔，似能容纳万事。步履悠扬，正迎面走来。

在阴阳传承一度断绝，前些年才在诸圣复兴大潮里新续的当下，这白日梦桥只有姜望和斗昭会。能够云淡风轻地踏上此桥，甚至改写意海，对方的实力不言自喻。

姜望没有说话，来者却自言。

“你可以叫我

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