化作黄龙，是为服食不死之药，是不死之变？”

这一次轮到了许峰来发问。

他在这个故事之中，想到了三种变化。

第一种，是蝉蜕蛇解的肉身之变。

和故事之中化作了大鱼的变化，交相对应。

这种情形，很像是土火教选择的情形，

第二种，是化作了龙身瘴、龙首瘴。

此番情形之中，应当是神之变。

无论成功或者不成功的尸解仙身上，许峰接触过后，都会得到了龙身、龙首瘴。

并且后头因为尸解仙的龙身瘴，许峰还陷入了一场大幻之中。

感觉自己见到了昆仑墟。

那么第三种。

不死之变。

许峰感觉，这很像是暗喻尸解仙的不死之变。

死亡，尸体不朽，产生变化，最后化作黄龙（不死者）。

这种变化，像极了太阴炼形的尸解仙，通过了死亡这一道门，过三山，面仙官，游昆仑，饮仙宴。

由一种必须的变化前置条件——死亡。

通过仪轨——太阴炼形。

最后重塑身体，化作了尸解仙。

沈经承闻言，回道：“可以这样说，也可能是一种成仙之变，不过死而复生，在先秦之前，的确也是仙人。”

不过这仙人，不会遨游天际，也可能没有力大无穷，就是人会早说话，早慧云云。

许峰：“那沈经承，你说的前朝大官和李昌乐所解之人，是不是也是一位尸解仙？尸解失败，在黄河之中作祟？”

沈经承听闻此言，高兴的拍大腿。

赵三如此问他，就说明他不但是听进去，并且还思考出来了，闻言，沈经承再度一指许峰手中的人皮，说道：“错矣！那不是尸解仙。

尸解仙，都是这后头的事情了。

那本来就是一具东汉时期王公发现过的，不化之尸骨，其作祟，也并非是尸解失败。

而是此地风水之变，导致的地气入尸，叫这尸体产生了你说的第一种变化。”

许峰：“化作大鱼的蝉蜕蛇解之变化？”

沈经承点头：“不错，不过你的这蝉蜕蛇解，也的确说的极妙，你手上的人皮，也就是蝉蜕！”