椅是给清帝黄台吉准备的座椅，北炕上的鹿角圈椅则给皇后哲哲准备的，而靠西山墙的大炕是用来供神的地方，这里摆著各种祭神用的法物。

在山墙上，还有一块不是很大的木板，上面垂掛著黄绸製成的帷幔，名曰“神板”，其前边炕上设有一个带靠背的黑漆座椅，上面摆坐著两个穿有衣服的木偶——据说还是特意请来的蒙古神祗。

而在神板两侧的墙上还悬掛著一幅幅彩色画轴，有释迦牟尼像、文殊菩萨像、观世音像、七仙女像等等，就连枣红脸、眯著双眼的武帝关圣画像都赫然在列。

上面的这些神像画轴，在不祭祖的时候都是卷收起来装进黄漆木筒里，在墙上还掛著一支神箭，其箭头朝下，尾部掛著一缕练麻，另一边掛著盛神索的黄色高丽布袋。

就在清寧宫门外东南方不远处，还建有一个石座，每当遇到祭天的日子时，都会提前一天在上边竖起一丈三尺长的神杆，桿头上还有一个木斗。

今日不祭天，所以这处石座空立於此，上面並未竖立神杆！

…………

日落西山，只在屋脊边缘透射出道道金色彩霞光芒……

清寧宫里点著了许多的蜡烛，有些牛油烛甚至有棒槌那般粗细，外边更被涂成了红色，香菸与烛烟混合著灶下的木柴烟，以及自大肉锅中腾起的水蒸气混合在了一起，使得清寧宫中的气氛既矇矓、又庄严，更增添了一丝神秘色彩。

夕祭的时间本应在日落之前开始，只是今日为著等黄台吉围猎归来，才延后了些许时辰。

大清国皇帝黄台吉面向西方对著神像跪拜行礼，接著轮到哲哲皇后对神像跪拜行礼，他们行过拜礼之后，便在大炕上的鹿角圈椅中坐了下来。

年仅五岁的皇九子爱新觉罗&183;福临，也出现在了哲哲皇后的身畔，福临虽然是黄台吉的第九个儿子，可他却是永福宫庄妃所生，论身份之尊贵在诸皇子之中可是仅次於豪格的存在了。

这时，就看到司俎官领人抬著两口通体黝黑、没有一丝杂毛的黑猪过来，將之头向西顺置於神像前。

接著就是司祝萨满登场了，他先向西南方跪著献酒一次，又將两盏酒合於一盏內，司俎官执猪耳，司祝萨满將热酒注入到猪耳內。

此刻，如果这口黑猪剧烈抖动，並且大声的嚎叫起来，即会被视为好兆头，此即为领牲。

之后，司俎官指挥眾人將猪顺放在灶前的包锡大案上，头朝向西边，再將另外一口黑猪抬进来，如法炮製一番。

接下来就又该司祝萨满登场了……

只见他头上戴著插满各色羽毛的神帽，腰间还繫著一圈腰铃，摇头扭腰地跳著出来，手中还不住敲击著一麵皮鼓，铃声鼓声俱起之下，司祝萨满边跳边唱诵祝词：

“上天之子，年锡之神，安春阿雅喇、穆哩穆哩、哈纳丹岱琿、纳尔琿轩初、恩都哩僧固、拜满章京、纳丹威瑚哩、恩都蒙鄂乐、喀屯诺延……”

司祝萨满诵祝至紧要处时，更是若癲若狂般，他诵得越快，跳得也就越甚，铃声和鼓声也越发急切起来。

如此过了一阵，诵祝將毕之时，司祝萨满已是一幅若昏若醉之態，就好似“神祇”已经降临到她的身上一般。

只见她的身体不

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！