因为他“魔罗”的名号而产生他想，却不想对方竟能如此坦然地将名号放下，直指本质。

这份心境，确实非同一般。

“道友倒是豁达。”

“不过，本座确实曾与佛门为敌，也曾颠覆三界，镇压灵山，若论行径，称一声‘魔’，倒也不冤。”

无天佛祖淡淡一笑。

释迦摇了摇头。

“何为佛？何为魔？佛者，觉者也，魔者，碍者也。”

“但觉与碍，本就是一体的两面。”

“若无碍，何来觉？若无魔，何来佛？”

“道友曾与佛门为敌，颠覆三界，镇压灵山，在世人看来，这是魔行；但若换个角度，道友若不是经历了刻骨铭心的痛苦，又如何会做出这些事情？”

“从这个角度来看，道友的‘魔行’，未尝不是一种‘佛行’，只不过，道友的佛道，与世人所认知的佛道有所不同罢了。”

无天佛祖闻言，也是轻笑：

“道友此言，却是有趣。”

“不过道友既然有此佛心，为何行度化之道，以佛光度化众生，让他们皈依三宝，成为道友佛国中的信徒？”

“他们确实得到了安宁，得到了满足，得到了所谓的极乐，但他们却也失去了许多东西，连思考的自由都被剥夺。”

“这种度化，与饲养牛羊，有何区别？”

释迦闻言，亦是笑着说道：

“贫僧想问道友一个问题，道友认为，众生真正需要的是什么？”

无天佛祖微微一怔，然后说道：

“老有所养，幼有所依，饥者得食，寒者得衣，病者得医，劳者得息。”

“不必在战火中流离失所，不必在苛政下苟延残喘，他们需要能够安心地活着，能够有尊严地老去，能够看着自己的孩子平安长大，能够过上安稳的日子。”

“他们需要的，是一个可以安心生活的世界。”

释迦微笑着说道：

“道友既然知道众生所需，便应当明白，这一切在贫僧的极乐世界中，实现起来轻而易举。”

“极乐世界，是以大愿力、大智慧、大慈悲所化现的真实净土。”

“在那里，没有生老病死的苦痛，没有饥寒交迫的忧虑，没有战火纷飞的恐惧，没有尔虞我诈的纷争，黄金铺地，七宝为树，衣食随念而至，冷暖随心而调。”

“众生不必劳作，便得温饱；不必求索，便得安宁。”

“贫僧以佛光普照，令其心安；以佛法教化，令其慧生。”

“此乃真正的极乐，真正的超脱。”

“贫僧度化众生，非为奴役，只是不忍见其在苦海中沉沦，不忍见其在轮回中辗转。”

“若他们愿意，可以在佛国中听经闻法，渐悟真谛；若他们不愿，贫僧也从不强留。”

“道友说他们失去了思考的自由，但贫僧所见，他们恰恰是在佛国中，才第一次真正拥有了思考的能力。”

“在此之前，他们终日为生计奔波，为战乱恐惧，为病痛折磨，何曾有片刻闲暇去思考？”

无天听了释迦的话，面色淡然，只吐出两个字。

“虚假。”