修行者不再满足于模仿和干涉，开始尝试理解并编织构成世界的「法则之音」。 他们将不同的法则视为不同的「声部」，研究其相互间的「对位关系」丶「和声规则」。

此境，音律已触及规则层面。

第六境：原初乐章。

这是【万化灵章道】的最高境界。

修行者需领悟那构成一切存在的原初之声。

他们自身的存在方式开始向「音乐」的概念转化，灵魂丶意志丶对乐理的理解，共同凝结为一篇独一无二的「原初乐章」。

此乐章即为其存在本质，亦是其权能显化。

自然之子：“【万化灵章道】的重心在于乐理本身。」

自然之子：「它将音律视为宇宙的另一种表达形式，一种可被学习丶掌握的至高语言。」

自然之子：「修行者如同乐理的数学家，掌控的是音律与存在之间的转换规则。」

自然之子：「它不依赖对外界天地之力的契合度，也不依赖对自身内心情感波动的驾驭，理论上，若能完全掌握原初乐章」，便可凭借乐理知识，理解丶模拟乃至重构万物。」

自然之子：「以乐载道，以声诠法。」

自然之子：「不过【万化灵章道】对修行者的理性思维丶知识积累要求要比【天籁仙音道】丶【心相梵音道】高得多。」

自然之子：「需有洞察万物规律的智慧，解构复杂体系的耐心，以及将乐理与具体规则相互转化的悟性。」

理论上，在这条体系上有所成就的修行者，在数学上的成就也不会低。

甚至数学重于音乐。

白玄并不怀疑冬马和纱在音乐上的天赋，但是在数学方面，恐怕未必有与音乐等同的天赋。

至此，三条道路全部展现在冬马和纱与众人面前。

【天籁仙音道】：合天地，借外力，心契自然，上限几与天地同。

【心相梵音道】：修己心，化情感，直指灵魂，凶险与机遇并存，巅峰者心灵状态难测。

【万化灵章道】：究乐理，诠法则，以声载道，理性至上，上限最高亦最难行。

冬马和纱：「虽然但是」

冬马和纱：「这三条修行体系，除了【天籁仙音道】之外，另外两条道路，我似乎没有选择的能力吧？」