难怪大慈树王要思考许久，才能想出一个形容这位魔神的词汇，

「仁慈』。

确实仁慈。

但凡是王缺这种人拥有蕈之贤主的权能，那现在的提瓦特，就应该从土地里长出waaagh的绿皮了。

王缺思考的时候，大慈树王还在继续说着：「后来的事情，就是你说的，被吃没了的事情了。」

「当初的魔神们，都在培养自己的文明，眷属。」

「比夫笼也一样，他收留了一大群人类，赐予他们食物和力量，但-比夫笼的认知似乎有一定的问题。」

「作为魔神，无论是仁慈还是残暴，我们对人类的培养，其实都是根据我们个体的特点进行延伸的。」

「比如说我，我会教导我的子民去追求智慧，探索智慧，但我不会直接将我的智慧交给我的子民。」

「比如阿蒙，他以威权统治他的子民，让子民们以王国的形式发展文明，赐予技术和战斗知识，但他不会直接将力量交给子民。」

「再比如摩拉克斯，他以契约统治璃月，教授璃月人守信的道义，赐予璃月人学识和文明，保护璃月的文明发展，但他依旧不会直接将自己的力量分给璃月人。」

说到这里，大慈树王微微摇头：「而比夫笼他就是这样做了，将自己的力量用于催生蘑菇，给人类吃，用一已之力，养育了一个新盛的人类文明。」

「这种方式-玛丽卡塔说堪比最初的天使，事事回应人类的渴求，这必然会导致失败，因为历史已经证明了，人类的欲望是无极限的，只有让他们自己去追求，才会有好的结果，外力的赐予是无法永远满足人类的。」

「而正如玛丽卡塔所言，比夫笼失败了，力量丧尽，最后离开了须弥。」

说着，大慈树王目光看向王缺：「你教授布耶尔什幺是决断，什幺是舍弃，什幺是利益，虽然和我曾经秉持的理念并不相同，但我依旧认可。」

「就是因为在你教授的理念下，布耶尔确实成长了，更有决断力的神明，才能带着文明走的更远。」

「若布耶尔是比夫笼那般事事回应须弥人的神明，我反而会感到担心。」

可怜的蕈之贤主比夫笼，都逃离须弥了，现在还被大慈树王拿出来，做了一个反面教材。

王缺咧嘴一笑：「那您可以放心了，我教导的纳西姐，不可能成为那般愚蠢的魔神。」

「是仁慈，不是愚蠢。」大慈树王努力帮比夫笼找补。

王缺笑了笑：「这个评价可不是我给的，是他自己的分身给的。」

「若你是比夫笼，你会如何做呢？」大慈树王没有继续反驳，而是开口问道。

王缺想了想，没有将种绿皮的想法说出来，而是换了一个正统一点的说法：「我会培育一种寄生的蕈类，让它和人类共生，帮助人类获得更强大的身体和寿命，然后以此为根基，创造人与蕈共生的文明。」

比夫笼的想法，其实没有错的，在那个年代，食物是非常珍贵的，用食物换取信仰，是值得的。

他唯一做错的，就是用自己的力量去强行催生蘑菇分身，然后被吃掉。

吃饱确实是最实用的信仰，但这种信仰注定不会太过狂热

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