他想让自己收下这份大礼，然后顺其情理，答应他提出的要求。

“哼！”

对于冯某人的这等举动，孙权自然是又恼又怒，却又不得不承认，他真的有些心动了。

心底深处的某个秘密欲望，在不断地膨胀，让孙权一时间，竟是不舍得立刻丢弃这个木盒子。

最终，他还是神差鬼使般伸出手，拿起了那张纸。

“我只是看看，看看冯明文究竟想要搞什么鬼……”

他嘴里念叨着，一边开始看纸上的内容。

只是当他看完后，脸上反而是露出些许奇怪的神情。

“不是服用的？”

若是直接服用的丹药，孙权说不得看完之后就束之高阁了。

但上面写着“沐浴净身，与仙侣处于静室，再燃丹药作熏，丹烟起，阴阳动，动以化精，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道。”

孙权顿时就是想起了一本寻道之书：

《周易参同契》！

所谓的“炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，炼虚合道”，正是出自魏伯阳所著的《周易参同契》。

原来冯明文竟是与早年传说在山中带着弟子成仙的魏伯阳，是同出一门！

你道为何孙权一眼就能作出这个判断？

原来，魏伯阳本名魏翱，字伯阳，正是吴国会稽上虞人氏，著有《周易参同契》。

会稽现在还流传着他的传说呢，孙权能不知道吗？

魏伯阳此人出身高门望族，生性好道，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知。

其学极为博杂，且无人知晓师从何处。

曾率三弟子周燮、冯良、虞巡，及一白狗入上虞凤鸣山凤鸣洞炼丹。

他知其中二人心不诚，故而在神丹出炉之时，对三位弟子说道：

“金丹虽成，当先试之。今试饴犬，犬即飞者，可服之，若犬死者，则不可服也。”

言毕，拿出毒丹给白犬一试，白犬果然倒地而亡。

伯阳乃问弟子曰：

“作丹惟恐不成，丹即成，而犬食之即死，恐未合神明之意，服之恐复如犬，为之奈何？”

弟子曰：“先生当服之否？”

伯阳曰：“吾背违世俗，委家入山，不得仙道，亦不复归，死之与生，吾当服之耳。”

伯阳乃服丹，丹入口即死。

弟子顾相谓曰：“作丹欲长生，而服之即死，当奈何？”

独有弟子虞巡曰：“吾师非凡人也，服丹而死，将无有意耶？”

亦乃服丹，即复死。

余二弟子周燮、冯良乃相谓曰：“所以作丹者，欲求长生，今服即死，焉用此为？若不服此，自可数十年在世间活也。”

遂不服，乃共出山，欲为伯阳及死弟子求市棺木。

二人去后，伯阳即起，将所服丹内死弟子及白犬口中，皆起，成仙而去。

后有入山伐木之樵夫遇之，魏伯阳乃作书与乡里，寄谢二弟子，弟子方乃懊恨。

魏伯阳作参同契，其说似解周易，其实假借爻象，以论作丹，其意隐讳无比。

而世人不知神仙之事，强行解之，殊失大

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！