乃至天地之心，皆有念起。

这些念，有的如露如电，转瞬即逝。有的如丝如缕，绵延不绝。有的如山如岳，沉重难移。有的如海如渊，深不可测。

每一个念头，无论善恶美丑、大小强弱，都不会凭空消失。它们无处可去，无处可依，便如百川归海，汇入那片最初的念之虚空。

亿万年过去，亿万万生灵的念头汇聚于此，层层叠叠，无穷无尽，终于形成了一方无始无终、无边无际的罗浮天地。

这便是罗浮力量的来历：生于天地之先的第一念，长于亿万生灵的万念，成于无始无终的时空中。

它不属三界，不在五行，非天所生，非地所养，非神所造，非魔所化。

它是众生心念的总集，是一切意识的根源，是比天地更古老、比大道更本源的所在。

罗浮力量的本质，是“一切心念的总和”。

它不是一个人、一个神、一种力量所能创造或毁灭的，因为它本身就是众生心念的集合，是亿万年来、亿万生灵心中所思所想所愿所惧的总和。

它不是一座宫殿、一方洞天、一处秘境，而是一整个世界，一个与物质世界并行不悖、却又独立存在的世界。

物质世界有山川河流、日月星辰，有生老病死、成住坏空。罗浮世界没有这些。

它有的，是念的流动、意的变化、心的起伏。物质世界的一切，都是实有的、可见的、可触的。罗浮世界的一切，都是念化的、无形的、随心的。

物质世界的法则，是因果律、自然律、天道律。

罗浮世界的法则，只有一条，心能转境，念能造物。

这条法则，便是罗浮力量的根本。

罗浮力量的核心秘密，在于一个词，“能觉”。

“能觉”者，能知能觉之本体也。

它不是任何被觉知的对象，不是念头，不是情感，不是记忆，不是任何可以被捕捉、被描述的东西。它是那个“能”知道这一切的、最根本的、最原始的“我在”。

你在梦中看见山川，“能觉”是那个“看见”。你在梦中听见风雨，“能觉”是那个“听见”。你在梦中生出喜怒，“能觉”是那个“生出”。

它不在任何景象之中，因为它是“看景象”的那个。它不在任何一念之中，因为它是“起念头”的那个。它是一切经验的背景，是一切感知的主体，是那个永恒在场的、从不缺席的“我”。

这个“能觉”，便是罗浮力量的本源，是一切念头的源头，是一切力量的起点。

它无名无状，无形无质，无光无暗，无生无灭。它什么都不是，却能成为一切。它什么都没有，却能生出万物。

它不可寻，因为你寻它的那个“你”，便是它。它不可求，因为你求它的那个“心”，便是它。它不可至，因为你至它的那个“行”，便是它。

它不是任何地方，它是“能至一切地方”的那个根本。它不是任何时刻，它是“能知一切时刻”的那个永恒。

罗浮力量的第二个秘密，在于“赋义”二字。

世间万物，本无意义。一块石头，它是什么？是垫脚石，是镇纸，是杀人的凶器，是供神的圣物，它的意义，从不来自它自身，而来自看

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