可它在那里，如盐在水，如光在灯。

什么是梦？

梦者，心之现也。不是心之产物，是心之本身。我们常说“日有所思，夜有所梦”，以为梦是白天的残余，是记忆的碎片。这是皮相之见。梦不是残余，不是碎片，是完整的、活生生的、正在发生的“心”。白天，我们的心被外境所牵，被六尘所染，如一面镜子蒙上了灰尘，映出的影像模糊不清。夜里，外境熄了，六尘静了，灰尘渐渐落定，镜子便露出了本来的面目。那面目，便是梦。

所以，梦不是假的，是更真的真。白天我们看到的世界，是经过六根过滤、六识加工、六尘染污的二手世界。夜里梦中的世界，是心直接投射的一手世界。它不经过眼耳鼻舌身意，不经过色声香味触法，直来直去，如箭射靶，如水归海。所以梦中的感受，往往比醒时更强烈——梦中哭，哭得肝肠寸断；梦中笑，笑得酣畅淋漓；梦中怕，怕得魂飞魄散。因为那是心在直接体验，没有中间商赚差价。

有道友问：那梦中的山河人物，是真实的吗？

我说：你看那镜子中的花，是真是假？镜中的花，不是真花，可它也不是假花。它是花的光影，是花的映射。你不能摘它，不能闻它，可你不能说它不存在。它在镜中，如梦中境。梦中的山河，不是外面的山河，可它是心的山河。心有多大，山河便有多大；心有多真，山河便有多真。你梦见一座山，那座山便在你心中矗立；你梦见一条河，那条河便在你心中流淌。它不在外面，可它在里面。里面的，也是真实的。只是真实的方式不同。

我们之所以认为梦是假的，是因为我们执着于“外面的世界”是唯一的标准。可外面的世界，何尝不是一场大梦？庄子梦蝶，不知是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周。这个公案，不是让你猜，是让你醒。醒不是从梦中出来，是知道自己在梦中。知道，便是醒。

我走过执念渊。执念渊是什么？是众生心中“求不得”的执念所化。那些柱子，不是从天上掉下来的，是从每一个放不下的人心里长出来的。你求功名，功名不得，便生一根赤柱；你求情爱，情爱不得，便生一根黑柱；你求长生，长生不得，便生一根白柱。柱子不在外面，在里面。执念渊，是你心里的坑。你跳进去，便成了渊；你爬出来，渊便成了平地。梦也是如此。你执着于梦为真，它便真得让你恐惧；你执着于梦为假，它便假得让你轻慢。不执，便见本来。

我走过无明巢。无明巢是什么？是众生心中“不知”的迷茫所化。那些永远在问“我是谁”的生灵，不是别人，是你自己。你问“我是谁”，便有一个“问”的你在；你问“我从哪里来”，便有一个“寻”的你在。问题本身，便是答案。因为能问的那个，便是你。你不用找，你在问中。就像灯，它不用找光，它本身就是光。梦也是如此。你在梦中，不用找醒，觉便是醒。你觉到自己在做梦的那一刻，梦便不再是梦。不是梦消失了，是你不被它困了。

我走过颠倒城。颠倒城是什么？是众生心中“以妄为真、以真为妄”的颠倒所化。那些倒悬的房屋、倒走的行人，不是别人，是你自己。你以假为真，便头下脚上；你以真为假，便脚踏虚空。你追求身外之物，以为那是幸福，可得到了，又空虚；你执着于虚幻的名声，以为那是永恒，可失去了，又痛苦

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