之外，他分明坐在这里，看着那捧水中的万千世界。可转念一想，这“眼前”是梦中之境，这“自己”是梦中之人，连这捧水、这三宿卿、这愿海，皆是心念所化。既皆是心念，何来内外？

“在……之内。”他有些不确定。

“在之内，便是你所见；在之外，便是你所执。”三宿卿将水洒回海中，水花溅起时，万千世界如泡影破碎，又化作无数光点回归愿海，“可【内】与【外】，仍是分别。有内有外，便不是一真。”

苏陌默然。

三宿卿不再说话，只是静静坐着。她身上的香漫过来，初闻清凉，再闻微甘，层层深入，渐渐散入虚空，无所在，无所不在。苏陌的呼吸随着那香的节奏起伏，一呼一吸间，仿佛有什么东西在慢慢融化，如冰化水，如雾散空。

不知过了多久，三宿卿忽然开口：“你可仔细闻过我的体香？”

苏陌点头：“闻过。初时清凉透顶，如雪山春风；再闻有微甘，如莲上露珠；更深有木质庄严，如无患古木；又有优昙花香，如生灭刹那；最后散入虚空，化作人间烟火、母亲怀抱的温暖。”

三宿卿眼中闪过一丝赞许：“你闻得很细。可你闻的时候，是【你】在闻【香】吗？”

苏陌一怔。他回想方才轻嗅三宿卿体香时的情景，初闻清凉时。有能闻之我，有所闻之香，有闻的过程。能所宛然，内外分明。

“是。”他老实答道，“是我在闻香。”

三宿卿微笑：“那若你不在呢？香在不在？”

苏陌又是一怔。若他不在，香自然还在，三宿卿走过之处，那香不因他闻而存在，不因他不闻而消失。

香在，不在他闻与不闻。可这“香在”是谁知道？若没有能知之心，如何说“香在”？

苏陌沉思。

香的存在，离不开能闻之心；能闻之心的存在，也离不开所闻之香。能所相待，如同长短、高低、左右，一立俱立，一泯俱泯。没有能闻，便没有所闻；没有所闻，也没有能闻。能闻与所闻，本是一体两面，同生同灭。

“能所不二？”

三宿卿点头：“能所不二，是入一真法界的门。你且以此观之，观你的【观】本身。谁在观？观的是什么？观与被观，是一是二？”

苏陌闭目，依言起观。他先观“所观”，那些世界，那些心念，那些光点，皆是所观之境。再观“能观”，那个能知能觉的、在此观世界的自己。能所对立，如同镜中人与镜外人，隔着那层玻璃。

他试着将那层玻璃打碎。不是用力打，是看破，那玻璃本不存在。镜中人与镜外人，皆是能觉”所现。如同梦中看镜，镜中人是梦，镜外人也是梦，能做梦的那个，不在镜中，不在镜外，不在任何地方，却是一切梦的源头。

忽然，他“见”到了。