眼通、天耳通、神足通等等，全部都是把障碍去掉之后，自然而然显露出来的。

道家也有类似的概念，为学日益，为道日损，以及刚开始的凝神入气穴，心神死元神活，人心灭天心现等等。

但道家是性命双修，不只有做减法的部分，也有做加法的部分。

先天为体，后天为用，先天无后天即无用，后天无先天则不成。

道家的法身通常是修出第二元神、第三元神，或是寄托宝珠，或是采集天地自然之气凝炼而成，是从加法上做的。

佛教的法身是放弃了我执，破一品无明见一分自性以后，与诸佛菩萨共用一个法身，所谓丈六金身是跟如来佛祖共用的。

如优昙大师的观音像法身，那是跟观音菩萨共用的，而最本质的，观音菩萨的法身跟诸佛也是共用一个。

能用到多少，能发挥出多少功能，就看我执放下的多寡。

如果完全破掉我执，就相当于初地菩萨，至少能用十分之一的法身。

破掉见思烦恼、尘沙烦恼、最后无明烦恼都破尽了，就彻底跟诸佛共用一个法身了，也就成佛了。

要跟诸佛共用法身，融入所谓的阿赖耶识性海，就要放弃自己的法身。

按照佛教理论，圣姑要放弃幻波池，放弃幻波池里的所有珍宝，放弃自己的肉身，放弃自己的法身，化身就无所谓了，随心应化而生的。

反正要把能放下的全部放下，因为这些都是四大假合，因缘相聚，早晚要毁灭，不值得留恋，留着就生烦恼的东西。

全部舍弃以后，才能圆满往生极乐世界了，到那边莲花化身，花开见佛，成为阿惟越致菩萨。

可是圣姑舍不得！

别的也还罢了，这两个法身当初可是花费无数心血，下了许多苦功，静功动功，内功外功，全部都使到了才修成的。

而且，第二元神、第三元神，也相当于自己了。

人在自我消散时候，会有大恐惧！

法身泯灭的时候，都会有普通人类濒死时候的体验。

圣姑做的是两手准备，如果她坐死关成功，那就把这法身也舍弃了，那紫青真火化身送给李英琼，让李英琼炼化了，能凭空获得两甲子法力，跟李英琼得到的三朵紫青兜率火也万分契合，这玄阴链中的月华化身，就给自己当年的好闺蜜，白幽女的转世之身易静，也算是尽了一点姐妹情分。

若是坐死关不成，重新出来，这两个化身就还能用。

就像修行者闭关修炼，是为了防止别人打扰，需做到不胡思乱想、一心清净，且不能随便施法往外窥探一样。

她本尊坐死关的时候，两个法身也同样进入了死关无我的状态，没有思考，没有意识。

根据她入关前的设定，紫青真火化身，要等她本尊飞升以后，李英琼找到密库，再由李英琼唤醒，连同一葫芦九天仙云所化五色灵气一并给李英琼，不但能让李英琼得一百二十年法力，还能让她的元神可以分心两用，快速炼出第二元神寄托于紫青兜率火，再以火修成自己的身外化身。

另外这月华法身，要等易静到幻波池，困在水阵之中，恢复过去白幽女的记忆，在这里取得总图和密钥，最后自己飞升之后，才能得到。

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