「我们之前尝试过很多次，成功率很低。」

「而且，只有特定的两三个人，能制成有效的符箓。」

「我建议你还是早点休息吧，仪轨的研究不是一朝一夕的，我们要打持久战。」

「别到时候敌人没把你打倒，你自己累出心梗，那就搞笑了」

秦朗的语气里带着几分调侃，但林舒更在意的却是他提到的那句话。

「只有特定的人才能制成有效的符箓」？

那也就是说，只有特定的人才能执行某一套仪轨？

这跟徐长顺的研究似乎并不相符。

在徐长顺的视角里，影响仪轨成败的只有四个元素，即「地、法、时、言」。

现在，还要加上一个「人」？

似乎很合理，但又没那么合理

无论如何，先试试吧。

林舒简单道谢，点开了秦朗发来的文件，快速通读一遍。

随即他便发现，这套仪轨实际上非常简单----至少相对于养蛇来说，是相当简单的。

首先要做的是择时。

制作平安符所选择的时间要么是在午时三刻、阳气最盛的时候。

要么就是要在子时，阴阳之交的时刻。

制符前应当首先净身----不是太监那种净身，只是洗手、沐浴、焚香。

这套仪轨的整理者认为，净身的流程在整套仪轨中至关重要，其目的或许并不是为了「干净」，而是为了在心理上达到一种「洁净」、「纯洁」的自我暗示。

只有在这样的自我暗示达成的前提下，后续的仪轨才有成功的可能性。

净身条件完成之后，紧接着要做的就是「设坛」、「备器」、「念咒」、「请神」、「制符」。

整套仪轨看下来，林舒产生了一种强烈的感觉。

这套仪轨，绝对是错的！

它并不是不完整，而是被塞进去了太多不必要的东西！

虽然自己对「仪轨」并没有真正进行过系统性的学习，但徐长顺留下的文档确实是一笔宝贵的财富。

在反复阅读那些文档之后，自己隐隐约约间已经养成了一种对仪轨的「直觉」。

而具体到这套「平安符」仪轨里去，林舒一眼就能看出，仪轨中有几个步骤是完全不必要的。

首先就是「净身」部分。

众所周知，仪轨的有效性绝不以人的主观意志为转移，不能因为你说「我很虔诚、我很真挚」，仪轨就变得可用。

真正让仪轨可用的是严苛到极致的流程，是一步都不能错的规矩。

所以，把「心理因素」纳入到仪轨制作中本身就是一种谬误，而基于这种心理因素所炮制的一切流程，都是不可靠的。

除此之外，整套仪轨中也存在着许多自相矛盾的点。

以养蛇为例，这套流程是阴到了极点，不仅要求在阴气最旺盛的地方执行，整个仪轨的所有步骤，也是跟「死亡」牢牢绑定的。

而秦朗发过来的「紫薇星垣护身安镇符制法」呢？

要阴不阴，要阳不阳。

它很杂糅。

或许，这就是这套仪轨成功率低的原因？

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