寺的典籍，还是忍界流传的各类佛经，都没有任何关于他真实身份的明确记载。

他仿佛只存在于经文之中，存在于信众的口诵与信仰里，却从未在历史的任何一处节点留下过确凿无疑的足迹。

这太不正常了。

在前世，真一当然不会去纠结这个问题。

因为在前世，他現在所处的这个世界不过是一部由作者一手构建的幻想作品。

那位创作者出身于一个佛教文化极为深厚的岛国，在千年历史中，佛教多次压倒本土神道教，成为社会主流信仰。

这样一位作者在构建忍者世界时，会自然而然地将自己所处文化背景中的各种元素融入其中。

寺庙、僧侣、经文、佛陀的典故，这些都不需要额外的解释，就像许多仙侠小说里会不经意地引用《道德经》的句子，或者出现“上善若水”“道法自然”这样的典故。

读者不会去追问：“这个世界又没有老子，哪来的这些话？”。

因为大家都知道，那是作者将现实的文化底色渗进了自己作品的血肉里。

然而，当一部虚构作品变成了一个真实的世界，一切就截然不同了。

真实的世界必然拥有它自己独立而完整的历史，万事万物都应该有迹可循。

哪怕是最遥远的神话，也应当有一条若隐若现的脉络，指向某个真实存在过的原点。

那么，在这个真实的忍界中——佛教!

这个传承了无数年、遍布各国、拥有无数信众、其经文与术语渗透进了忍者的战斗体系里，比如最明显的就是千手一族。

甚至直接影响了六道仙人这个忍者始祖的古老宗教，它到底是从哪里来的？

那位佛教创始人，佛门世尊，究竟是真实存在过的人物，还是某种更古老力量的投影？

这些本来只是作为作品文化背景而存在的元素，如今却成了一个必须被认真对待的问题。

虽然真一还没想好自己该献祭哪个词条来升级【分身】词条，但他此前便有过一个念头——新的分身，打算以他前世那位历史上的佛陀为名。

不过现在，他却有些犹豫了。

毕竟这位世尊在前世的各种传说与作品中，基本都是顶级大神通者，谁知道他老人家在这个世界到底处于一个什么状态。

万一真的存在，还非常厉害，怎么办？

佛门可是最重因果的，用他老人家名号去招摇撞骗，搞不好哪天就会被安排得明明白白。

“不过，该取什么名字好呢？”

真一一边走着，一边暗自琢磨。

取名这件事，说大不大，说小也不小，分身行走在外，代表的不仅是一个代号，更是将来要在忍界中独立积累认知、行走各方、甚至开创一番局面的存在。

名字取得好，将来传播起来事半功倍！

！！！

这时，仿佛一只懂王大金毛不断高呼赢麻了的声音响起，打断了真一的思绪。

蝉鸣！

此时正是八月时节，一年中最热的日子，高亢清亮的蝉鸣之声本就不绝于耳。

这声音本该是夏日里最寻常不过的背景，寻常到大多数人走过这条路时根本

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