不过和自然道主说的四梁八柱，三百六十五路阴神不同。

这里只有九尊金丹业位。

其中六道对应的就是当年的六道金性，是以阎浮净土境界划分的，还在孕育当中，箓位十分虚幻。

另外三道则十分凝实，是天地意志，耗费本源，借助洞天之力，直接生成。

且这三道箓位一生出来，便直接合了位置。

阎浮净土真君和他的影子阎浮魔土真君就占据了两道洞天箓位。

阎浮净土真君管［接引］，持普渡金船，接引众生入洞天。

阎浮魔土真君管［魔考］，对众生心魔发出拷问，直指本心，亦监督阎浮净土真君修持。

第三道却是林东来刚刚化生此处的天一普济真君，亦是获得加持，收到了此洞天的金箓位。

是为［解脱］。

能以月光清净，消灭浊火烦恼，以甘霖滋养旱土，负责引导苦海众生放下我执，超脱彼岸。

不过由于水月洞天才刚刚恢复一半功效，属于大病初愈的情况，故而这些箓位，单独算只能作七品金丹果位。

后续随着洞天彻底恢复，承担起天地循环的职能，箓位的品质还会持续提升。

如今应该算是“阶段性奖励”。

不过即便是这等箓位加持在身，也等同于是直接证了第二道果，且是可以拆卸的第二道果。加上自家自证的果位，倒是可以直接相当于金丹中境圆满。

若是修成了第二道果，便相当于金丹后境的大真君了。

不过此金丹级数洞天箓位还是有些鸡肋。

因为对应外道问圣法门的［罗汉］果位，又或者可在此方天地僭越称［菩萨］。

就跟林东来设定的［紫府摩诃］一般，基本就是等同于劣等紫府，若是紫府修士担任此业位，估计就是［劣等金丹］了，只在洞天内有些威能，到了外面就歇菜了。

另有一尊主位，虚幻不堪，但对应洞天之主，便是元婴道主之位。

对应大乘问圣法门之中梵教境界，便是［佛主］。

其实佛主在［大乘问圣外道法门］中至少也是证得了金仙才能称作，但此方世界元婴都称［道主］了，对应在梵教，那就是［佛主］了，倒也没有问题。

次而推之，金丹就是菩萨，紫府都能叫做罗汉。

不过林东来认为自家和梵教区别还是很大的，属于仙、神、梵，三家融合的一个状态。

这边水月洞天内部如此变化，于南海上空，亦有天地异象。

却见有洞天虚影，化作海市蜃楼高悬于归墟上空，云气凝作彩虹，如同一座桥梁，链接虚实。

更有普渡金船，四处航行，接引众生。

同时南海之水开始变得越发苦咸，却是归墟除却链接南海北海，亦打通了幽冥地府的苦海。

苦海之中的苦水返上来了一部分，用来给水月洞天净化消弭。

不仅海水苦咸，那海中无数的水鬼阴灵，亦纷纷涌入南海而来。

这般却是天地意志昭示天下，这里出现了一个新的职权部分。

一时间，诸多目光都看了过来。

比如尤其关注四海洞天的大椿道主，又比如

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