玉渊神君来后，并未与擂鼓山中群道有过多交流，只是巡视了一番擂鼓山四下法阵，有弟子恭敬上前想为他引路，他也只道：“你忙你的”，仿佛他真的只是来逛一逛。

青云道人也已重新生出了断臂，每日子午二时，他便将洞真悬照鉴悬于营寨正中旗杆之上，以镜光遍扫擂鼓山方圆百里之地。

镜光所过之处，草木山石皆被一层若有若无的清光笼住，镜光透入地脉深处，将那些藏在地脉转折之处、禁制交叠缝隙之间的暗手一一照出。

凡被镜光扫出体内有莲种潜伏的弟子，不论修为高低、资历深浅，一律调回昆箭山本山，这前后二十余人，皆是平日里在营寨中颇有根基的金丹真人与筑基弟子，其中便包括清微子的嫡传弟子玄朴与青云道人自己的弟子玄静。

而接替这二十余人位置的，则是遇仙派太和经堂的一位玄君及其座下三十余名弟子。

他们一来便开始调度擂鼓山营寨中一应众人准备起法事所需来。

擂鼓山要办的这场法事是为化血神刀中数万亡魂超度，科仪规格为七天七夜的黄篆大斋。

而此醮中，高功法师便是整场大斋的核心，此人须精通水火炼度科仪，能从开坛唱到谢师，七天七夜不间断，所以玉渊神君才将昆箭山遇仙派太和经堂的首座法师太虚玄君请出山。

这位太虚玄君乃是玉仙派中专门掌管道教科仪的当代法师，精修《灵宝玉鉴》与《上清灵宝大法》，整个北道能做七天七夜水火炼度的，一只手数得过来，他便是其中一个。

随太虚玄君一同来的还有他座下用来替换玄朴、玄静等人的一应弟子。

其中侍经二人，负责诵经宣咒。

侍香二人，负责焚香燃灯。

侍灯二人，负责看管水火炼度池的符火。

这六人是太虚玄君从太和经堂中亲自挑的，个个都跟过不下百场黄篆斋，闭着眼都知道下一步该做什么。

都讲法师则由青云道人亲自担任，他负责配合高功宣说经义，引导坛场内外道众随声附和，是整个科仪的节奏把控者。

青云道人修习遇仙派清静法门多年，诵经的功底是打小在昆箭山烟霞洞外背《清静经》练出来的，而且所修最为广博，最合黄篆斋庄严徐缓的仪轨要求。

监斋法师则请了崂山太清宫派来的一位老道，道号清宁，此人性子古板，不苟言笑，但于科仪规矩一道堪称活法典，有他在坛场盯着，不怕哪个弟子一时紧张错了规矩。

侍经、侍香、侍灯三职，除了太虚玄君带来的六名执事弟子外，又从擂鼓山留守的遇仙派弟子中补了数人。

侍经副手负责看管法事期间所有的经卷、符篆、青词、白简。

侍香副手负责调度香烛灯油的供应。

护坛法师的人选最为要紧，数万亡魂的怨气一旦被召出来，坛场四周若有破绽，便是一场灭顶之灾，此职便由江隐亲自担任，他精擅壬水纯阳之道，又握有一天一衍水万化大阵，反手之间便可将坛场围得如铁桶一般。

一应坛上法师定下之后，太虚玄君又翻了翻历法，挑了个朔日之后第三天的吉日，便在擂鼓山上开始了紧锣密鼓的筹备。

头一日，太虚玄君便调派弟子从白浪河滩上

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