大神水各有玄异，那与之齐名的十类真火也自不例外。

南明离火的破煞制邪之能已无需多提，说来陈珩之所以能习得此术，根源还得落在玉宸下院的那个王典身上。

而当初他为修行南明离火，可是下了不少功夫，又耗用了无数火属大药，虽最终顺利功成，炼得了神火傍身。

但在后续斗法时，他对离火，却用得不如雷法或剑术一般频繁。

这倒并非因为南明离火无甚威能，杀不得敌。

只是自成丹以来，能与他正面放对的已变作了崔巨、陆审这等真正意义上的大派俊彦，早不是王典等辈。

小成境界的南明离火虽足有焚山破岳之能，但到底需提先蓄势，发动时候不如雷法、剑术一般便捷。

似崔巨、陆审这些人，他们只要提先在心中存个防备，及时拿动遁法，便大抵可以使南明离火的攻伐落空。

而那些远不如崔巨的敌手，陈珩若是遇上，充其量不过是顺手几剑的事，自然也无需用上离火这等消耗法力的大神通。

这实是个无解之题。

若想令南明离火的攻势加快，进而衍生出更多的火行变化来，那便需得将南明离火修持到中成境地不可。

但他以如今的金丹道行，却还难以破开关障，将这门火法修行的更进一步。

不过陈珩今日前来，倒也是因昨日智昏和尚转交于他的那篇《岘公离火论》。

若说想尝试入门离火，需做到「神火散景，荡秽炼烟，放大光明，十方晖照」之地步不可。

那想修持到中成，自然也是有着一层门槛。

修行者应先行悟出「炼真上景、神具出胎」的真意，才可顺利越过关障来。

而《岘公离火论》不愧为那位岘公得道心血。

一路翻阅下来，在这篇经文当中，便提及了一类以一百八十口洞阳华明罡在身内凝就「炎舆」、「光净」两口火府的妙法。

两口火府一旦生成，便可加快南明离火的参悟，有利于尽早将这火法修持到中成境界。

似如此妙想，便是在玉宸的那座道录殿中，也未有过。

眼下陈珩在将离火放出后，便摆出一副五心向天姿势，闭目冥心。

他将法力按《岘公离火论》中的指点开始运转起来，并不断收拢四下火气，将之牵引到头顶的离火处。

不过数息功夫，他躯壳内忽传来声声沉闷响动，似闸门绞起，打通里内。

同时他所栖身这座岩洞亦红光大盛，并如潮水起落一般时高时低，煌煌烨烨，夺目生辉！

……

……

而另一处。

阳皓州极天深处的一座玉宫当中。

一个身着暗青羽衣的老妇人手持龙头大拐，躬身立于殿内，口中正絮叨不休。

而在这珍馆广殿中，除老妇人她自己外，在近前的，便唯有她面前的那座神龛。

神龛当中是一个中年妇人的塑像，为诸宝所环拱，面目慈和，项映圆光，左右有流霞、光云相随，叫人一望便知神异。

而过得许久，待老妇人终慢吞吞说完了后，神龛当中光华一闪，等了数息，终响起一道略带无奈的女声：

「

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！